Фильм "Тревожный месяц вересень"

trevozhnyy-mesyac-veresenСоветский фильм студии Довженко 1976 года. Эта студия не отличалась обилием хороших фильмов, но данная картина получилась на удивление неплохой, хотя шедевром ее не назовешь.

События фильма происходят в украинском полесье осенью 1944 года. Бойца по имени Иван, после ранения и госпиталя, направляют в родную глухую деревню в качестве милиционера. Фронт ушел на запад, Украина уже освобождена, но в лесах все еще неспокойно, орудуют банды бывших полицаев. Характерно, что эти бандиты вовсе не идейные «бойцы за свободу Украины», а обычные подонки, лишившиеся хозяев и терроризирующие местное население.

Бывшие полицаи люди местные, знающие округу, а главное, имеющие родственников и сочувствующих среди жителей деревни. Обыграть матерого главаря банды очень сложно, но Иван справляется, проявляя ум и бесстрашие.

Лично для меня этот фильм интересен прежде всего тем, что частично снимался он в моем любимом Новгороде-Северском. Любопытно наблюдать, как герои, беседуя, в одной и той же сцене оказываются то у торговых рядов в центре, то на руинах  монастыря, что в паре километрах в стороне. Монастырь, кстати, еще не отреставрирован (в 1976 году) и выглядит непривычно.

Вердикт
Хороший фильм, смотреть можно.

Фильм "Поп"

popРоссийский фильм 2010 года с Сергеем Маковецким в главной роли. Эдакий православный блокбастер. Снято качественно, красиво, Маковецкий и другие актеры играют хорошо. Однако сюжет фильма весьма неоднозначен.

Вроде бы кино о хорошем человеке — православном священнике, который «муху не обидит», в годы войны спасающем детей, помогающем военнопленным. С другой стороны, этот самый служитель культа работает на немцев в составе так называемой Псковской православной миссии.

Священник не служит в своем приходе, в латвийской деревушке, куда уехал еще после революции, а «возрождает православие» на оккупированной немцами Псковщине. Делает это он с ведома немцев и по их заданию, то есть, является их идеологическим работником. Точно таким, как староста — административным, а полицай — карательным. Захваченные туземцы должны быть контролируемы, в том числе и духовно.

Пускай священник отказывается молиться за победу немецкого оружия и пытается спасти казнимых партизан, дела это не меняет. После войны, вполне заслуженно, в ряду различных предателей — власовцев, полицаев, поп отправляется в ГУЛАГ. В фильме, конечно, показано это с надрывом и ощущением страшной несправедливости. Обязательная сцена допроса с избиением и кровавая гэбня семитского вида, конечно же, присутствуют.

Фашисты в фильме не делают почти ничего плохого — ну, повесили четверо партизан, да случайно убили девушку. В остальном, они просто душки. Православие возрождают, местных фотографируют, песни поют. Парочку немцев убивает молодой партизан, жестоко так, свирепо, не по-христиански. Не потому, что это враги, захватившие родную землю, не потому, что идет война, а исключительно по мотивам личной мести, как уголовник какой-то. (Заметим, никакой ответной реакции немцев не последовало — ни расстрела местных жителей, не сжигания домов, ничего. Европейцы, христиане!)

Collapse )

Актеры-маркеры

Бывают такие актеры-маркеры, которые снимаются почему-то преимущественно в плохих фильмах. Увидел такую фамилию в титрах и понимаешь – ничего хорошего тебя не ждет.

Не знаю, вина ли тут плохих режиссеров и сценаристов, либо самих актеров. Как правило, это актеры одной роли. В любом фильме любого режиссера этот актер изображает одного и того же персонажа. И уже не понятно, где заканчивается актер и начинается его персонаж. Играет ли он, или просто представляет самого себя в кадре. Злой режиссер, любитель штампов, заставляет его повторяться в новом фильме или актер-маркер просто не способен сыграть по-другому. Это называется словом амплуа.

Если взять советское и российское кино, примером актера-маркера может послужить Александр Панкратов-Черный. В каждом фильме он изображает позднесоветский вариант  поручика Ржевского из неприличных анекдотов, только совершенно несмешной.  Невыносимо пошлый со своими гусарскими усами и выпученными глазами мачо, любимец одиноких водительниц троллейбуса и продавщиц сельмагов.

Collapse )

Сатанинское стойбище

Иногда открытия могут подстерегать за ближайшим углом, даже в хорошо знакомом Киеве, не надо ехать в Катманду, чтобы увидеть что-то новое.

Вчера мне довелось побывать у станции метро «Лесная» на левом берегу. Сотни раз проезжал мимо по Броварскому проспекту,  бывал на Лесном массиве. Однако ни разу не пришлось побывать на самой станции и пройтись пешком в ее окрестностях.

Это уникальное место. Наверное, самое отвратительное во всем Киеве. Даже хуже центрального железнодорожного вокзала с его бомжами и обоссаными углами.

Станция «Лесная» это машина времени. Правда, переносит не очень далеко, не во времена, когда она называлась «Пионерская». Выходя из подземного перехода, оказываешься в середине 90-х.

Эпоха «оптовых рынков» из ржавых навесов, гнилых киосков и бывших  предприятий. Горы дерьмового товара. Грязь, лужи, вонь. Стаи собак. Грязные старухи, продающие с асфальта подозрительный творог и молоко в полторашках из-под «Фанты». Оборванные наглые попрошайки, снующие в толпе цыганки с детьми. Обилие подозрительно смуглых людей, сбивающихся в кучки. Даже группа крепких, коротко стриженых дядек в спортивных костюмах имеется в наличии. Стоят у ларьков, ждут чего-то.

Орет поганая музыка, гогочут пошлые тетки, торгующие цветами. Смердят пережаренные беляши, вездесущий перегар вокруг и обязательная моча.

И вся эта прелесть занимает довольно обширную территорию у станции метро. Это не просто плохо устроенный уголок города, а наглядное пособие. Именно так должен выглядеть идеальный крупный город в представлении «понаехавших»: адской смесью родного села, кишлака и табора. Сколько не ори «Киев – европейская столица», а он все равно стремится превратиться в азиатское сатанинское стойбище. Не сам, конечно, а стараниями обитателей.

Новое крепостное право

krestianeСвежие новости, мрачные, конечно, как вся жизнь в стране последнее время: внешний долг Украины приблизился к 100% ВВП.
Если быть точнее, внешний долг страны составляет 96,5% от ВВП. Столько Украине нужно отдать за рубеж. Остаются только 3,5% на прокорм. Как называются люди, работающие только за еду? Правильно, рабы. Или, если вспоминать о наших корнях, крепостные.

Бестолковые и вороватые управляющие Порошенко с Яценюком натурально разорили имение, ввергнув оное в неподъемные долги. Барин из городу Парижу (а может, Брюсселю или Нью-Йорку) пожурит, конечно, бездельников, но деньги свои все равно непременно стребует. Расплачиваться, как всегда, будут крепостные, посдирают с них по три шкуры. Для того и поставлены барином из Парижу (а может, Лондону или Берлину) над крепостными управляющие Порошенко с Яценюком.

При старом барине жизнь крестьянского люду нелегка была, да терпима. Барин не только на барщину гонял да оброк собирал, но и приработать дозволял. Избу новую срубить, телегу с лошадкой справить, иных крепостных и вовсе к басурманам  в земли их жаркие съездить отпускал. Да потом, сдуру, имение продал задешево какому-то немцу, а может в карты крапленые проиграл, да и сбег куда-то на Дон.

Теперь жизнь тяжелая настала: оброк и барщина увеличены неимоверно, хлеб дорог, хаты топить нечем, овсу лошадкам купить не на что. Да еще новая напасть – повелел барин всех в рекруты брить без разбору. Старый ли, молодой, баба ли, мужик – все одно. Иные землю пахать побросали, да по дальним хуторам прячутся, а то и вовсе на Дон подались, к барину старому поближе.

Эх…выйдет барин, бывало в поля, поглядеть, как девки поют…а у нового-то харя во!


Collapse )

Смысл безвизового режима

Во времена Майдана одним из требований протестующих было установление безвизового режима со странами ЕС. Одновременно это было одним из предвыборных обещаний нынешних властей.

В чем смысл данного явления? Вот раньше, до Майдана, во времена ужасного «кровавого диктатора Януковича», никакого такого безвизового режима не было. Однако это особо  не мешало тем, у кого были средства и желание, регулярно ездить в Европу в качестве туристов.

Очевидно, требования безвизового режима озвучивались на Майдане вовсе не потенциальными туристами. Это были так называемые заробитчане, трудовые мигранты. К ним же были направлены и предвыборные обещания. Они же и избрали нынешнюю власть, люди, не собиравшиеся жить и работать в своей стране, под властью избранных ими президента, парламента с правительством. Но это так, к слову.

Collapse )

Фильм «Последний самурай» (The Last Samurai)

last-samuraiФильм о приключениях американца в Японии времен буржуазной революции Мэйдзи. Кавалерийский офицер, покоритель индейцев, нанимается военным советником, обучать японскую армию современной войне. В процессе понимает, что мятежники-самураи гораздо ближе ему по духу, переходит на их сторону. Попав в плен, американец сам становится самураем и другом предводителя повстанцев. В конце концов самураи разбиты, прогресс не остановить. Американский офицер удаляется от мира в японскую деревушку.

Фильм, как и положено фильму о Японии и самураях, красив и зрелищен. Длинен, но не скушен, динамичен. Боевые сцены красивы. Все смотрится на уровне, даже слащавый Том Круз в главной роли не раздражает.

Главное — не присматриваться и не задумываться, особенно о сюжете. Как и водится, фильм совершеннейшая чушь с точки зрения истории и логики, развесистая клюква, полная штампов.

В России голливудского разлива всегда идет снег. В Японии всегда цветет сакура, круглый год. Мятежные самураи — это такая себе «белая гвардия» с поручиком Голицыным и корнетом Оболенским, провластная партия, строящая железные дороги и современную армию, с трудом вытягивающая страну из средневековья — подлецы и подонки.

Collapse )

Про эвфемизмы и политкорректность

Согласно Конфуцию, все беды в этом мире происходят от нежелания называть вещи своими именами. Это правда — на то он и Конфуций.
Сейчас нежелание называть вещи своими именами называется политкорректностью, ранее это именовали эвфемизмами. Впрочем, и сейчас называют, но не все. Видимо, слишком слово тяжелое для произношения.

Считается, что использование нормальных, ясных понятий и терминов, может чем-то обидеть тех, к кому они относятся. А ведь при демократии и торжестве прав человека нельзя никого обижать таким образом. Например, властям можно наплевать на инвалида: платить скудную пенсию, забивать на организацию спецтранспорта, всяких там пандусов, но назвать его инвалидом — нельзя. Следует использовать выражение типа «лицо с ограниченными физическими возможностями».

Можно морить голодом население Африки, но называть его неграми — упаси боже. Наемного убийцу, за штуку баксов втыкающего нож в чье-то мясо в темноте подъезда, следует называть модным словом «киллер». Лавочников и барыг следует называть «средним классом».

Чем хуже слово следует использовать для обозначения некоей фигуры, тем красивее и многословнее берется эвфемизм.

Collapse )

Бабушка из Горловки

Бабушку из Горловки я встретил вчера на железнодорожном вокзале в Киеве. Ей 88 лет, у нее инсульт, парализована левая половина тела. Она полулежала в инвалидной коляске.
Бабушка вряд ли понимала, где находится, дорогу перенесла тяжело, у нее была высокая температура и тяжелое дыхание. То ли спала тяжелым сном, то ли была без сознания.
Из Горловки ее привез внук, симпатичный, но мрачный и растерянный молодой человек, житель Киева.

 - Почему ты не забрал ее к себе раньше?
 - Вы же знаете этих старых людей, они даже под обстрелом не хотят покидать свой дом.

Бабушка как-то существовала одна в городе, где идет война. Пока у нее не случился инсульт, пока не стала совершенно беспомощной.

 - Как там сейчас в Горловке?
 - Стреляют каждый день, окраины разрушены, центр еще более-менее цел.

Бабушке из Горловки уже осталось немного времени, фактически, она уже умирает. Думала ли она когда-нибудь, что ее увезут умирать за сотни километров от своего дома?

Там, в Горловке, на кладбище, уже много лет, бабушку дожидается ее дедушка. Пока были силы, она часто приходила на его могилу. Рядом было ее место. Теперь оно зарастет кустами, либо там ляжет чужой покойник.

Думаю, через несколько дней, может, через неделю, симпатичный и растерянный молодой человек будет искать место для своей бабушки на одном из киевских кладбищ. Скорее всего, ему придется довольствоваться крематорием. Плохо в Киеве с местами на кладбищах, не хватает. 

Успех мобилизации на Украине

Последнее время читаю много сообщений по поводу срыва очередной мобилизации на Украине. Мол, не хотят люди воевать. Убегают в Польшу, Румынию, даже в Россию. Прячутся где-то. Сжигают повестки.
Приводятся смешные проценты призванных. Гигантские проценты откосивших.

Что же делать несчастному правительству Украины? Неужто перекрывать все границы, ставить блокпосты на всех дорогах, запускать патрули повсюду, устраивать облавы на базарах? Устраивать репрессии и террор? Но демократическое правительство Порошенко-Яценюка - это же не кровавый диктатор Янукович с его золотым батоном! Репрессии и террор, принятие диктаторских законов – не их метод.
Но что же делать, как успешно провести мобилизацию? Есть решение!

Collapse )